Lors de ses récentes interventions médiatiques, le politologue Guy
Parfait SONGUE, énumérant les différents maux dont souffre le Cameroun, s’est
violemment attaqué aux églises dites « réveillées », les accusant
d’être dit-il : « à l’origine de la destruction du lien social
et familial ». Selon ses dires, les églises réveillées demanderaient à
leurs ouailles de renier tous les membres « incroyants » de leurs
familles. La légèreté et l’intolérance qui transparaît de ces accusations
étonne de la part d’un intellectuel dont l’audience et l’influence ne cesse de
grandir tant au plan national qu’international. Il nous semble judicieux et ce
dans un souci pédagogique, d’éclairer l’éminent politologue sur l’impact des
églises « réveillées » sur la marche de la société prise dans son
ensemble.
Si l’on peut faire de nombreux
reproches aux « églises réveillées », parmi lesquels une certaine
propension au bruit, un rapport complexe à l’argent et un recours méfiant à la
médecine humaine, il est en revanche risqué de se prononcer sur le caractère
négatif de leur rôle social.
Une église de réveil (ou église
réveillée ou église pentecôtiste) est une église chrétienne évangélique et
fondamentaliste en ceci qu’elle prône une application stricte et sans
divergence de la doctrine et de la vie de l’église primitive telle qu’enseignée
par la bible et rien que par la bible. Une des caractéristiques les plus
marquantes des églises « réveillées », par opposition aux églises
« mortes », tient au rôle et à la place du Saint Esprit dans la vie
de l’église et du chrétien. Et celle-ci doit être conforme à la manifestation
et à l’exercice des dons et ministères du Saint Esprit. Cette tradition remonte
au jour de la pentecôte pendant laquelle les disciples de jésus Christ ont reçu
l’effusion du Saint esprit et se sont mis à parler en diverses langues. De
plus, le caractère surnaturel de la présence du saint Esprit doit
nécessairement s’accompagner d’un processus de constante sanctification du
corps et de l’esprit, entraînant donc pour le chrétien un rejet de toute espèce
de mal tant spirituel que physique.
La bible déclare dans le livre
d’Ephésiens 5:11 : « Ne prenez point part aux œuvres
infructueuses des ténèbres, mais plutôt, condamnez les ! » Et dans le
livre de 2 Corinthiens 6 :14 : « Ne formez pas avec les
incroyants un attelage mal assorti ; en effet quelle association y a-t-il
entre la lumière et les ténèbres entre Dieu et Satan ? ou encore dans 1 Corinthiens 15:33 il
est dit que : « les mauvaises compagnies corrompent les bonnes
mœurs ». Monsieur SONGUE, dans votre intervention télévisée à la CRTV,
vous vous êtes clairement démarqué et mais vous avez dénoncé un certain nombre
de tares et de maux que l’on observe dans notre société en général, parmi
lesquels vous ranger les églises de réveil. Or je suis heureux de savoir que
d’une certaine façon vous en faites partie, du moins dans vos méthodes et
moyens d’action. Ne vous a-t-on pas vu prendre votre bâton de pèlerin pour
prêcher la bonne nouvelle urbi et orbi ? Vous êtes un consultant attitré
auprès des chaînes internationales telles RFI et Africa 24 sans parler des
télés et radios locales. Vos critiques heurtent la sensibilité de plus d’un et ont
certainement dû vous valoir des mésententes voire des ruptures avec certains de
vos amis, parents et relations. Est-ce pour cela vous méritez d’être considéré
comme un facteur de destruction du lien social ou familial ? Que
non ! Si le fait de dénoncer le mal et de dire la vérité peut être
considéré comme louable au sens de l’intérêt social, alors je dirais que les
églises de réveil mériteraient d’être encouragées.
Le rôle positif des « églises réveillées ».
Les maux dont souffre notre
société et que condamnent les églises réveillées sont: la corruption, le
mensonge, le vol, l’adultère, la jalousie, la sorcellerie, l’homosexualité, le
meurtre, la désobéissance aux parents, etc. Vous conviendrez avec nous qu’une
église qui prône de telles valeurs est très utile à un pays. Les fidèles adeptes
de ces églises ne seront jamais incriminés dans des affaires de corruption, de
fraude, de détournement des biens, de viol, d’avortement ou de transmission de
IST, d’adultère, de sorcellerie et autres. L’on a vu quasiment toutes les
églises de réveil engager des mouvements de prière avec jeûnes pendant de longs
mois afin de prévenir tout désordre et violence électorale et post électoral.
Cela mérite d’être relevé et encouragé, car il n’est pas juste de ne prendre la
parole que pour dénoncer la paille dans l’œil du prochain. Il est donc clair
que si le Cameroun tout entier pouvait se convertir aux églises de réveil,
l’Etat n’aurait plus qu’à fermer la CONAC, le Contrôle Supérieur de l’Etat, les
cellules de luttes contre la corruption, les comités de luttes contre le SIDA,
contre l’alcoolisme, le tabagisme, etc. Les camerounais n’auraient plus peur de
se rendre dans leurs villages, de concourir pour des postes administratifs, des
marchés publics à cause d’une confiance et d’une sérénité retrouvée. En tant que
politologue, vous avez certainement du lire l’ouvrage de Max WEBER
intitulé : Les sectes protestantes et l’esprit du CAPITALISME
(1906) dont je vous ai sélectionné un florilège[1]
en bas de page.
En définitive nous espérons avoir
éclairé la lanterne du Dr SONGUE en lui indiquant que le bruit des églises vaut
mieux que celui des bars qui prolifèrent dans nos villes, que les nuits de
prières font plus de bien que les invocations dans les sanctuaires, sanctums et
loges ésotériques. Enfin il convient de clamer que la distance qui se crée
souvent entre les chrétiens et les incroyants très souvent le fait des mesures
de rétorsion infligées par la famille pour faire pression amener les nouveaux
convertis à abandonner leur foi. Les églises réveillées suivant l’enseignement
du Christ prône un amour sans condition du prochain y compris ceux qui se
considèrent comme leurs ennemis. Toutefois amour, sollicitude et devoir
d’assistance doivent s’accompagner de caractère et de fermeté afin que le
sentimentalisme ne nous rende captif des chaînes de l’esclavage du péché et du
mal.
Cher Maître, nous pensons avoir
contribué à vous édifier sur une question dont nous croyons avoir une
connaissance et une expérience certaine. Que Dieu vous bénisse.
Francis BIDJOCKA
Publié sur le blog Le Vigilant
(www.intelligentsiafrica.blogger.com)
[1] « … aux États-Unis, le fait d'appartenir à
une communauté religieuse comporte des charges financières incomparablement
plus lourdes qu'en quelque partie que ce soit de l'Allemagne, pour les pauvres
surtout. »
« tandis que les autorités américaines, comme nous l'avons
dit, ne posaient jamais la question de l'appartenance confessionnelle, celle-ci
était presque toujours en cause dans la vie sociale ou professionnelle,
lesquelles dépendent de relations durables et de la bonne réputation. Pourquoi ? »
Au
cours d'un long voyage par chemin de
fer … l'auteur de ces lignes, se
trouvant dans le même compartiment qu'un représentant, fit incidemment état du
sentiment religieux dont la force demeurait encore impressionnante. A quoi le
voyageur de commerce répliqua : « Monsieur, je pense
que chacun peut croire ou ne pas croire ce qu'il lui plaît. Pourtant, si je
rencontre un fermier ou un commerçant qui n'appartient à aucune Église, je ne
lui fais pas crédit de 50 cents. Qu'est-ce
qui pourrait l'inciter à me payer s'il
ne croit absolument à rien? (Why pay me, if lie doesn't believe in
anything?) »
« Il ne faut cependant pas perdre de vue que, même en
Amérique, sans la diffusion universelle des qualités et des principes de
conduite méthodique observés par ces communautés, le capitalisme ne serait pas
aujourd'hui ce qu'il est. »
« Dans le passé et jusque de nos jours, l'un des caractères
spécifiques de la démocratie américaine fut, précisément, qu'elle n'était pas
un informe tas de sable, [un agrégat] d'individus, mais qu'elle constituait un
enchevêtrement d'associations
rigoureusement exclusives, et volontaires. »
« C'est la communauté
religieuse qui déterminait l'admission ou la non-admission à la pleine
citoyenneté politique [1]. Elle en décidait selon que l'individu avait
prouvé [Bewährung] ou non sa qualification religieuse par sa conduite, comme ce fut le cas parmi
toutes les sectes puritaines au sens large du terme. »
« L'énorme importance sociale de l'admission à la pleine
jouissance des droits dans les communautés sectaires, en particulier
l'admission à la sainte cène,
agissait dans le sens d'une discipline ascétique de la profession, adéquate au
capitalisme moderne à son origine. »
« Pour le puritanisme, cette Conduite était un mode de vie
déterminé de façon méthodique et rationnelle, lequel - dans des conditions
données - a frayé la voie à l' « esprit » du capitalisme moderne. »
